De Ficin et la Modernité, via De quel Zoroastre à quel Dieu ? et Méditations oniriques, surgit le présent livre. De quel humain est-il question chez Ficin, Pic et Descartes ? Se forge un sens respectivement transitoire, transitif et itératif de soi. Son devenir sociohistorique met au jour sa culture en histoire de la philosophie.
[...]
Surgit la conjointe question de l'inscription de soi dans le monde : s'y assumer ou non selon son identité aperçue autant en sa genèse que diverse ? Si le néant, métaphysique, via la mathématique du 0, est mis pour le vide et le voile en la physique, dont part Galilée, la Modernité aboutit au nihilisme. Sinon, néant, 0 et vide se différencient et ne sont donnés qu'au terme de respectives conquêtes métaphysique, mathématique et physique. La rupture de l'État-nation s'éclaire en distinguant les États impérialistes et leurs vides interstitiels de peuples qui, de leur annihilante absence à la prise de conscience d'eux-mêmes, se font nations... jusqu'en l'ONU ? Une anamnèse dialogique ficinienne entre les dialectiques inverses en jeu ouvre la voie à la philosophia perennis qui resurgit avec et de sa propre intelligence humaine et, via la Perse, s'articule entre Inde (aussi Chine) et Euroaméricain. Entre lesdits Orient et Occident (4e de couverture)
